PUBLIC MARKS from Takwann with tag budo

By Dave Lowry Editor’s Note: This is the first of a two part article entitled "Ittosai’s Test" which is an excerpt from Dave Lowry’s new book, “Clouds In The West.” It is about the eccentric but brilliant swordsman Ito Ittosai Kagehisa, the founder of the sword tradition of Itto ryu, and his efforts to find a successor. Itto ryu eventually grew to be one of the largest and most important schools of Japanese swordmanship. It was adopted by the military authority of Japan, the Tokugawa shogun, and other lords of feudal Japan, including the Aizu from which diato ryu aikjujutsu sprang through the legendary teacher Takeda Sokaku Sensei. Itto ryu also influenced the technical curriculum of kendo (the modern Japanese art of fencing that uses mock weapons made of bamboo). Today there are several separate traditions of Itto ryu practiced. Another important variant is Onoha Itto Ryu Sokaku Den, passed down through several daito ryu and aiki budo traditions.

I would like to briefly touch on the idea of how “fixed” kata is and why such views are often mistaken. While I am approaching this from an iai practitioners point of view, the points will remain true across the board.

Le zanshin est la notion de vigilance utilisée en combat dans les arts martiaux et marque souvent l’état d’esprit devant être conservé à la fin d’une action. D’une façon plus générale, c’est la qualité, la puissance, la profondeur de l’attention que l’on porte aux choses, à notre présence dans nos actes…, de sentir, de pressentir les gens, l’environnement, une situation.

Si lors des premières années, le budoka est motivé par la recherche de la puissance, du combat et l’idée d’être plus fort, avec les années d’études c’est la recherche intérieure qui prime. Cette recherche va s’orienter vers le geste parfait, la quête parfaite puisque sans fin.

Déjà vendue à plus de 10 000 exemplaires, cette encyclopédie, unique au monde, est devenue une référence incontournable. Dans cette quatrième édition entièrement revue et enrichie, Gabrielle et Roland Habersetzer proposent plus de 1000 entrées inédites, de nouvelles illustrations et de nombreuses réactualisations de définitions existantes. Les techniques, les concepts, les histoires, les hommes, les écoles, les styles, le fond culturel au Japon, en Chine, à Okinawa, en Corée, en Inde, en Indonésie, en Birmanie, au Vietnam, en Malaisie, aux Philippines et en Thaïlande. Aikido, Aiki-jutsu, Bagua-quan, Batto-jutsu, Bersilat, Budo, Bo-jutsu, Bu-jutsu, Hapkido, laido, lai-jutsu, Jo-jutsu, Judo, Ju-jutsu, Juken-jutsu, Kalaripayat, Karaté, Kempo, Kendo, Ken-jutsu, Ko-budo, Kung-fu, Kyudo, Kyu-jutsu, Nin-jutsu, Nunchaku-jutsu, Okinawate, Penjak-Silat, Qi-gong, Quon-fa, Qwankido, Sai-jutsu, Shaolin-quan, Shorinji-kempo, Sumo, Taekwondo, Taji-quan, Tai-jutsu, Tode, Tonfa-jutsu, Vajramukti, Vovinam, Wushu, Yabusame, Xin-yi-quan, etc. Plus de 7700 termes référencés dans une œuvre exceptionnelle, indispensable à toute personne intéressée par les arts martiaux. Aperçu limité - Édition: 4 - 2004 - 880 pages

- DOJO - REFLEXIONS D'ANCIENS

Tout comme une musique ne saurait exister sans tempo, une technique de Budo ne saurait vivre sans rythme. Cette notion qui est bien connue des danseurs, des musiciens, est souvent mal perçue par les budoka. Elle est pourtant incontournable.

En Aïkido nous avons trois armes différentes à notre disposition. Si celles-ci ne sont pas semblables dans leurs formes et leurs manipulations, la règle qui préside à une attaque reste toujours la même : l’arme précède le corps.

En Février 2006, Malcom Tiki Shewan donnait une conférence à Paris sur l'histoire du Budo japonais. Très intéressante, cette conférence m'a permis de clarifier les grandes classifications dans le Budo. Aux notes prises à l'époque, j'ai ajouté ce que j'ai appris depuis. Voici ce qu'on peut retenir des bujutsu et des budo japonais et de leur évolution.

Pour pouvoir réaliser correctement n'importe quelle technique, il est indispensable de savoir au préalable se déplacer. Les débutants ont généralement tendance à bouger à l'instinct. Mais avant de dégager de la puissance dans ses déplacements, il est nécessaire de connaître parfaitement tous les pas de base, connaître les différents appuis et modes de déplacement du pied.

Il n'est pas rare d'entendre un professeur de Budo déclarer « il faut travailler votre verticalité », ou encore « respectez votre axe vertical ». Rien de tel pour dérouter un néophyte. Mais si tant d'enseignants insistent sur ce point c'est qu'il représente, à n'en pas douter, un élément fondamental dans la pratique du Budo. Plus encore, j'affirme qu'il est l'élément fondamental de l'être humain.

Les personnes qui découvrent les arts martiaux sont parfodis rebutées par leur aspect « dirigiste » ou encore par l’absence de débat et de démocratie. En effet, le monde des arts martiaux ne s’ouvre pas à ce type de considérations. Il impose un cadre éducatif dans lequel l'étudiant apprend à évoluer.

Pourquoi sommes-nous obligés de passer des années à répéter une technique pour l'apprendre ? Comment se fait-il qu'un professeur ne puisse pas nous l'enseigner en quelques mois ? Pourquoi ne peut-on pas apprendre un Budo dans les livres ou les vidéos ? Voici autant de questions simples que l'on s'est tous posées au moins une fois dans sa vie de budoka, sans forcément trouver de réponse.

Le week-end du 13 au 15 novembre, Jaff Raji nous a fait l’amitié de sa présence à Bruxelles. Cette année le programme était chargé, puisque jour après jour nous avons pratiqué le jodo, l’aïkido et le kenjutsu. Un vaste programme qui n’était pas pour déplaire aux participants qui ont pu goûter aux différences de ces trois disciplines.

As part of my Kendo Shodan （first degree black belt) examination （剣道の初段の審査）, I had to answer a question regarding one of Budo’s fundamental principles - that of ‘ki ken tai ichi’ I’ve included my answer here in hopes that it helps people better understand Budo in general.

Koryu Budo — the Online Journal of the Itten Dojo All articles, photographs, and illustrations © 2001–2009 by Itten Dojo, Inc.

Before discussing the system of ranking which is currently employed in Aikido, it would be useful to make a short historical summary of the concept of ranking within the Japanese martial traditions.

Dans la culture japonaise, le senpai (先輩, senpai? ou sempai) est l'élève avancé et le kōhai (後輩, kōhai?) est le jeune élève. Le senpai a un rôle de tuteur auprès du kōhai[1], et il a un rôle de relais de l'enseignement du sensei, le professeur ; en retour, le kōhai doit le respect au senpai. Deux élèves de même ancienneté, quant à eux, sont mutuellement dohai.

artiste peintre, professeur de karaté Né à Moscou en 1954, sorti de la Faculté de réalisation et Mise en Scène de l'Ecole Supérieure "Studio" du Théâtre Académique d'Arts de Moscou en 1979. Membre du Comité des Graphistes de la ville de Moscou.

Conférence à Misasa (Japon)

Les règles suivantes sont observées dans la plupart des Dojos et constituent seulement le socle élémentaire du Reishiki. La pratique plus large du Reishiki, indissociable de la formation en Aïkido, s'appelle Rei-Gi-Zao, et se construit non seulement au Dojo, mais également en dehors, dans tous les actes de la vie quotidienne....

J'ai lu beaucoup de livres mais peu m'auront transformé autant. Je ne voulais pas m'en séparer aussi j'ai demandé à Pascal Krieger, après une visite sur son site web, si je pouvais acheter un des exemplaires restants. Plus aucun exemplaire ne restait (ha la mise à jour des sites web !) Avec la permission de Pascal Krieger, avec l'aide de ma société et de mon école, je le mets à votre disposition sur le web. Merci d'être indulgent.

The following text has as its core a translation of a chapter in Nishioka Tsuneo's book Budo-teki na Mono no Kangaekata: Shu, Ha, Ri (Budo Way of Thinking: Shu, Ha, Ri). Direct translations from the Japanese are frequently problematic because of the ambiguity inherent in the traditional Japanese style of essay writing. In order to clarify the author's ideas and best present his thoughts in English, we have supplemented the original text with a series of personal conversations.[1] The result thus intentionally suggests the flavor of teachings passed down from master to disciple.