01 January 1970 08:00
毛喻原 反义时代及其恐怖
在反义的时代，生活的恐怖性往往不显示在恶的语词上，而是由那些诸如“理想”、“道义”、“革命”、“进步”、“历史使命”、“人民”、“党”、“爱国主义”等光鲜闪亮的言辞来表达的。所以，在一个反义的时代，人们需要去警惕的并不是那些所谓异端的思想、颓废的情绪，而是那些自诩为“革命”与“进步”的盛大叙事和宏伟言说。因为正是在这样的叙事与言说中，实际上才包含着一种最极端的恐怖性与反动。
Jeff Johnson 《GUI设计禁忌》
不要向用户暴露实现细节
一葉千鳥 简单就是力量
关键在于用心，说出来的都会让人觉得没有什么，可是就是这些细节的积累成为了今天我们和世界的差距。
骆新 “龙娃”遭遇入学难
生个龙娃，原本是希望的是给孩子带来好运，没想到大家都想到了一块儿，这量变引起了质变，好事也就成坏事。
毅 揭開“簡單就是美”的審美誤區
首先我们要明确一点，美并不是简单或是复杂所能描述的。
罗兰·斯特龙伯 《西方现代思想史》
一个世纪以前，欧内斯特·勒南说过，沉湎于过去，可以逃避当下的沉沦时代；“那里(过去)的一切都是美的、文明的、真实的、高贵的。”在他的这个“思想乐园”中，他感觉自己可以稳稳当当地对付逆境。或许我们必须回到这个主题，因为这是我们为了生存而寻访前人言论和思想的主要理由。
方军 苹果的酷产品模式可持续吗？
绝大部分大获成功的产品在推出时都是酷产品，比如微软的Windows 95，然后它逐渐转向了实用模式。只不过，微软在内外压力之下，似乎又很不甘这种实用模式……
铜须、红高粱和道德民兵 - 朱大可
哄客社会没有发育出健康的公民团体，为捍卫民权和推进宪政提供理性支持，反而滋养了蒙面的网络民兵，在针对“小人物”的话语围猎中，不倦地探求道德和游戏的双重狂欢。这是互联网民主的歧路，也是中国哄客自我反省的沉重起点。
秦轩 为什么说网易新闻做的好
我以为，好新闻要回答以下两个问题：是什么，是谁影响我们；被影响的我们如何做选择
王晓峰恶搞张艺谋
江山如画皮，人生如梦遗
徐显明校长将“人权”划分阶段，连岳的评论
批判与启蒙的鲁迅“奶牛”，“吃的是草，挤出的是奶”；而鲁迅之后越来越多的“二奶牛”，喝的是奶，挤出来的是草。
娜斯 电影访谈
我说根结还在于限制太多，但是好像别人都不完全同意我的看法
日本设计大家杉浦康平
中国传统的装订语法告诉人们：书籍并不只是纸片的集合，书是可以拿在双手中，复苏其生命力，是人活力的源泉。中国的这种书籍仍然让我们感到有生命、有期望
Jedi 從部落客的角度看CC
對許多部落客來說，他們藉此終於體認到「創作」在資本主義世界中是怎麼一回事，終於能清楚地知道自己到底有哪些權利，並且可以根據自己的理念而選擇貢獻不同面向及程度的權利給普羅大眾。
麦田 评论张钰和优酷
每一个伟大的网站背后，都有一个赤裸的女人
新 春 秋．Pandemonium 小标题
拯救任盈盈，斬殺岳不群
拆除人民宫，国外媒体的评论
德国人一向正视历史的态度在这一过程中也屡受质询，人们去柏林，希望看到的不是帝国的巴黎或重建的伦敦，而是柏林墙下重新握手的城市，失去人民宫，德国失去了自省的证明。
困困 26岁文件夹
青春的屁股也是两辧，一半是海水，一半火焰啊
汉学家沃尔夫冈·库宾
看不起中国文化和中国文学的不是我们外国人，而是中国人自己。问题在于中国本身。中国人并没有赋予自己的文化和文学以重要的地位。
黄集伟 年度语文
不为君王唱赞歌，只为苍生说人话！
Costi 评论 Google 与迅雷的合作
或许它也明白在国内，没有恶不恶。毕竟广大的国内用户，是没有区分善恶与否的能力与精力的。
凯文·科斯特纳 评论《总统之死》
如果你是他的妻儿、父母和亲人，你就知道这部电影无法令人接受。不管我们如何评价它，是喜欢它还是嗤之以鼻，这是做人的基本原则，但却被导演抛弃了。
