2008
一百年肖像摄影的精神史 - 朱其
与民国时期相比，今天的肖像摄影时尚中的每一个人都显得底气不足和浮于表面，甚至还比不上民国时期的黑社会老大那样的气定神闲，内心章法有度。从 1949年到文革前后，中国进入了一个人人自危的时期，不仅要背负起意识形态的紧箍咒，还要彻底抛弃任何可能的人性享受。这种状况的心理惯性可能现在还没有彻底消除，尤其是现在的中国重新处在新的十字路口，正在进入一个无规则游戏和浮躁的时期。即使是经济领域的成功者，似乎也做不到气定神闲，自律自足，各种不确定性随时可能倾袭而来。
2007
遗忘的力量- 许知远
如果一个中国人出生在19世纪末，并在1976年死去，这对于它来说是个多么绝望的世纪，它目睹了自己国家的被瓜分，充分体验了作为一个中国人屈辱，当他好不容易盼到“中国人民从此站起来”时，又开始经历一轮又一轮的政治运动，巨大的饥荒……对他的一生来说，历史是倒退的
娜斯对中国城市改造的形容
你能想象你收藏有一只比如说明代的碗，你把这碗砸了，然后模仿其模样再烧一只用来吃饭么？
1970
沈宏非 《如何在国外保全中国人的体面》
说过“人是会思考的芦苇思”的法国人帕斯卡还说过这样的话:“我们所有的麻烦，皆因我们不肯老老实实地在自己家里呆着”。这句话在港产片里的表达是: 面子是别人给的，脸是自己丢的。
FT中文网 My Country My People
过去20年中，中国的知识分子迷信过各种东西，我们迷恋过市场，迷恋过技术，互联网将导致信息的自由流通，将打破政治权力对信息的垄断；迷恋过消费主义，它将消解极权主义……
黄集伟 年度语文
不为君王唱赞歌，只为苍生说人话！
维舟评论大学生自杀
生活在现代“白领工资奴隶制”下的人们被塑造出来的那种昂扬、自信乃至骄傲的形象，有时不免让我觉得可笑，成就感和肯定都太重要，以至于自愿用过度的劳作去换取，骨子里又何尝自由？
吴澧 评论杨丽娟事件
没有无良媒体把杨家当猴耍，杨父今天多半还活着。
向人道歉，天不会塌下来 - 熊培云
走上断头台时玛丽王后不小心踩着了刽子手的脚 这位玛丽王后留给世界的遗言竟是这样一句话：Monsieur, je vous demande pardon. Je ne l'ai pas fait exprès.（“先生，我请求您的原谅，我不是有意的。”）
外电报道：革命国家的镜像认同 :: 维舟试望故国
中苏在经历激烈反西方后又一度出现大批强烈羡慕西方生活的人群，这一过渡之所以如此自然和顺理成章，是因为在精神上，羡憎两种矛盾的感情实际上是共通和一体的：在对霸权价值体系的抗争和挑战中，又不得不依靠这一体系来确立自我。
维舟评论中国
如果不想长久地陷入迷茫，那么他首先将要解决的一个问题是：“我是谁？”
中国的真实增长：不是神话，不是奇迹
亚洲的快速增长并不是因为它找到了什么新的足以震惊世界的发展道路，而主要是因为它大量投入资金（还有，让农村剩余劳动力进工厂）。对此经济学家保罗•克鲁格曼（Paul Krugman）有句流传很广的总结，那就是该地区的成功是靠“勤奋，而不是天才”。
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