01 January 1970 08:00
鲁娜评论《夜宴》
音乐、美术可以换人做，甚至男女主演可以换人演，但是导演风格换了，就不是“冯小刚电影”了。
方军看惠普前 CEO 费奥瑞娜自传《艰难抉择》
董事会的运作情形，是一家公司永久的秘密。除非公司行为违背法律或基本规则，每个人都有责任披露之外，否则，离职高管不应该向外界透露这些机密。一个未曾言明的隐含契约（有的时候则是明确写在合同中）是，CEO所获得巨额薪酬中，有一部分即是要求为了她不可披露伤害公司的信息。
王朔 中国电影从没这么媚外过
一千万美元以下的，上房不带剑的，叫人瞧不出 咱们从前心里其实挺狠的，不叫电影。
崔卫平 评论《夜宴》
欲望，只有欲望了
方兴东回顾“博客中国”
但是，1000万美元进来之后，一切都变了。这一切，千错万错，都首先是我的错。
中国的真实增长：不是神话，不是奇迹
亚洲的快速增长并不是因为它找到了什么新的足以震惊世界的发展道路，而主要是因为它大量投入资金（还有，让农村剩余劳动力进工厂）。对此经济学家保罗•克鲁格曼（Paul Krugman）有句流传很广的总结，那就是该地区的成功是靠“勤奋，而不是天才”。
毛喻原 反义时代及其恐怖
在反义的时代，生活的恐怖性往往不显示在恶的语词上，而是由那些诸如“理想”、“道义”、“革命”、“进步”、“历史使命”、“人民”、“党”、“爱国主义”等光鲜闪亮的言辞来表达的。所以，在一个反义的时代，人们需要去警惕的并不是那些所谓异端的思想、颓废的情绪，而是那些自诩为“革命”与“进步”的盛大叙事和宏伟言说。因为正是在这样的叙事与言说中，实际上才包含着一种最极端的恐怖性与反动。
骆新 “龙娃”遭遇入学难
生个龙娃，原本是希望的是给孩子带来好运，没想到大家都想到了一块儿，这量变引起了质变，好事也就成坏事。
张靓 评超级女声
范蠡遂去，自齐遗大夫种，书曰：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。
维舟评论中国
如果不想长久地陷入迷茫，那么他首先将要解决的一个问题是：“我是谁？”
黄健翔的“解说门”事件，导致了大量在网络萨上闷骚的人们重新找到喋喋不休的理由，这其中，PARODY的说法比较中肯
这个刚过四张的中年男人，在缓缓走在退步的路上时，楞是凭意澳之役的疯颠之作，重新找回自己的颠峰状态。
郎咸平：最重要的是积累而不是创新
企业只要开始寻找人才，这种企业的未来基本上是悲观的。
香港的大学比北大清华高在哪里 薛涌
一个从吃不饱肚子的地方来的学生，会给香港学生带来一个新世界。他们的存在，会提高我们的教育水平。
铜须、红高粱和道德民兵 - 朱大可
哄客社会没有发育出健康的公民团体，为捍卫民权和推进宪政提供理性支持，反而滋养了蒙面的网络民兵，在针对“小人物”的话语围猎中，不倦地探求道德和游戏的双重狂欢。这是互联网民主的歧路，也是中国哄客自我反省的沉重起点。
黎旭 “豆瓣”的野心
豆瓣，心灵想要升华，肉体却在堕落，何时才能觉悟呢？
拆除人民宫，国外媒体的评论
德国人一向正视历史的态度在这一过程中也屡受质询，人们去柏林，希望看到的不是帝国的巴黎或重建的伦敦，而是柏林墙下重新握手的城市，失去人民宫，德国失去了自省的证明。
我的一次临安对话：关于题写，关于鲁迅 - 朱大可
网络发达了，这个跟我们文化传统有关系，现在你去看长城，上面的每一块砖都是“某某都此一游”，底下是老家或者是单位，全世界没有任何一个民族是这样的，这就是强烈的文化题写的欲望。
卖血供4个哥哥上大学的女孩，不是伟大，而是不幸
可悲的是，现在我们仍然把这种反常态的牺牲作为“主旋律”来宣扬（并企图净化人的心灵）。媒体上的先进典型们（包括偶笔下的）为了某种事业，哪一位不是牺牲了自己牺牲全家？
向人道歉，天不会塌下来 - 熊培云
走上断头台时玛丽王后不小心踩着了刽子手的脚 这位玛丽王后留给世界的遗言竟是这样一句话：Monsieur, je vous demande pardon. Je ne l'ai pas fait exprès.（“先生，我请求您的原谅，我不是有意的。”）
评徐晓的《半生为人》
散文实在是一种无法遮拦的文体，如果反其道而偏要去遮拦或者搪塞，那么势必和散文越走越远。
