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This year
一场中产阶级式的私奔
法国一直有着优良而传统的私奔史，在上个世纪50年代社会提供了情人们历史上最宽松的道德舆论环境，丈夫，朋友，仆人都参与了纵容偷情的行为，社会为偷情鼓掌，舆论为私奔喝彩，那是一个激动人心的时代，一个永远值得嫉妒的年代，不用回朔到1个世纪以前就以足以令现代人无地自容羞愤难当，当21世纪的人们为自己的科技发达而傲视人类历史的时候，他们的私人空间却遭到更全面严格的监控。情人在自家偷情决不可能，那么多视频和监视录象，那么多网落警察和街道派出所，还有那么多不举的AV控男人，还有那么多被大商场和韩剧将想象力吞噬一空的女人，啊，要看现在的人们去策划一场私奔，不如去看《小鸡快跑2》。
2008
每一个在左小声音下的牺牲都会永垂不朽 (评论: 你知道东方在哪一边)
那是一个愤怒的先锋，一往无前的装逼者，一对外星夫妇失散多年的儿子。然而无论多么文艺的评论都无法掩盖他让人崩溃的声音，无论是多么平静的心灵都会造成永生不可磨灭的创伤。不
艺术的革命永远是形式的革命 - 黄燎原
语言和形式是天才的创造，这种创造也许也会遗留有前辈的痕迹，但是语言和形式的创造却更具个人色彩。一种新的语言和形式被创造出来，我们无论如何评价她，她都已经非常清晰地显现于我们的眼前，这和你需要从纷杂的思想体系中找寻和辨识思想脉络简直不可同日而语，要简单和直接得多，甚至也有趣得多。
《新世纪周刊》的采访 - 周黎明
一个影评人的真本事不在于人云亦云，而在于发现别人疏忽的佳作。
Facebook 相关闲扯 - 94smart
Inside Facebook 里面说：poke 这个功能原意是暗送秋波，是用户间的一种挑逗。
刘晓波 - 年龄划线与黔驴技穷
毛泽东死后的中共政权的权力更迭，尽管残暴性有所下降，但黑箱政治传统并未有实质改变。
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2007
周星星评论《色戒》
兩位情慾個體，經歷謊言、背叛、爽到沈船的肉體合一以及真情流露，最終仍舊是兩位惆悵的個體，精神上崩盤。
2007年阅读盘点：无边的阅读在焦虑中行进 (评论: 俄国思想家)
如果用一句话概括这一年的阅读和写作，那就是：阅读比较世俗，书写比较功利。对许多读书人来说，可能阅读和写作是可以分开的，阅读单凭性情，写作亦是如此。蒙田有言，我若无兴便不下笔。那意思也是提倡阅读的愉悦功能，书读通透了，胸中自有万千丘壑，此时才适合下笔。但是对一个书评写作者而言，阅读和写作很大程度上丧失了趣味性，变得功利无比。尤其是阅读，具有了一个单一而枯燥的目的性，丧失了本真。
《投名状》凭什么规定最低票价30元？ - 列孚
中国内地的电影院什么时候起一场首轮电影的票价定价是以超过人均月薪中位数收入的5%至6%（以A级城市计）？不知道。但是，香港一场首轮电影的票价不过是是月薪中位数收入的0.6%左右。换言之，中国内地看一场电影要付出的比起香港要多差不多十倍。
「演奏」還是「播放」？ - 姚大均
作曲是非瞬間的全面即興，而即興只不過是瞬間的局部作曲。而即使是所謂的「重播」，其播放之內容本身極可能就是現場即興的記錄。說穿了，我們和李君所渴望的，應該只是更好的作曲／創作本身，而無關乎播放或演奏。
遥远的奶酪 (评论: 芝麻米粒说)
每个食物元素在她的笔下都是淫荡的
潛艇日誌 - 從 1993 年日本實地錄音大賽想到
實地錄音這回事，中國（一旦開始進口 MD）毫無疑問就已一舉打敗了全世界。而這一現象，也是值得深思的錄音美學尖端。
潛艇日誌 - 竟敢提品味
藝術作品其實常只在耍許多障眼的「把戲」。而事實上我們心裡都有數，今日藝術僅存的，也只有一些為數極少的簡單「把戲」而已；背後呢，空無一物。
我眼中的小众文化，我眼中的品味_杨文西
我眼中的品味就是对于自己理解的东西持之以恒地不顾一切地去喜欢，管他妈别人呢，你走你的独木桥，我走我的阳关道，同时对于自己无法理解的东西不乱加注脚。
史各·亚当
我觉得判断艺术质量最好的办法，是看艺术家在多大程度上达到了自己设定的目标，无论那是什么。
外国人喜欢搞小 中国为何喜欢搞大？ 无聊布棉
帮助一部分用户解决一个问题，获得一种满足，比帮全人类解决所有的问题，帮助全人类迈向和谐社会要靠谱得多。
梁捷 评《势利在美国》
我们不应该嘲笑势利的人，这种姿态就是一种势利。应该记住的是，势利本身不创造价值，永远是先有价值，后有势利。
1970
向人道歉，天不会塌下来 - 熊培云
by 1 other走上断头台时玛丽王后不小心踩着了刽子手的脚 这位玛丽王后留给世界的遗言竟是这样一句话：Monsieur, je vous demande pardon. Je ne l'ai pas fait exprès.（“先生，我请求您的原谅，我不是有意的。”）
卖血供4个哥哥上大学的女孩，不是伟大，而是不幸
by 1 other可悲的是，现在我们仍然把这种反常态的牺牲作为“主旋律”来宣扬（并企图净化人的心灵）。媒体上的先进典型们（包括偶笔下的）为了某种事业，哪一位不是牺牲了自己牺牲全家？
我的一次临安对话：关于题写，关于鲁迅 - 朱大可
by 1 other网络发达了，这个跟我们文化传统有关系，现在你去看长城，上面的每一块砖都是“某某都此一游”，底下是老家或者是单位，全世界没有任何一个民族是这样的，这就是强烈的文化题写的欲望。
