PUBLIC MARKS with tag iaido

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Je parle régulièrement sur Budo no Nayami de maîtres et de pratiquants que j'apprécie. Parmi la jeune génération j'ai plusieurs fois mentionnés mes amis Brahim Si Guesmi et Mickaël Martin. La publication de photos de la NAMT par Sébastien me donne l'occasion de parler aujourd'hui de Philippe Cocconi.

Biographie

This is koryuu iaido which means old school iaido, of the muso jikiden eishinryuu school, so if you practice iaido, don't use this video as a tutorial, but as a general reference to some universal iaido rules

It is almost a truism in Japanese martial arts that power comes from the floor through the hips. In iaido that power must reach the tip of the blade, and the only connection between the tip and the floor is through the hands. In this series we examine some ways one can grip the sword during an iaido kata.

(IPPONME) MAE (front advance) This technique is roughly equivalent to Mae of Muso Jikiden, or Shohatto of Muso Shinden Ryu. (...)The Muso Shinden noto is as follows (...) For Muso Jikiden proceed as follows.

I first met Iwata Sensei in England in August 2000. I found him to be a very interesting teacher with a strong personality. He is very knowledgeable in iaido and it's history, and is a strict sensei. I therefore wanted to do an interview to get some basic background information about this strong teacher. My friend Mr. Neil Kemp, from Britain, has trained under Iwata Sensei for years and has visited and trained in Japan many times with other senior students. He was going to Japan in November 2001 to once again learn from Iwata Sensei so I sent my questions to him and he kindly asked my questions and even expanded on them. In May 2002 Neil again visited Japan and asked some additional questions as I wished to focus further on some parts. So we got a long story, but I think you will be interested in it.

I would like to briefly touch on the idea of how “fixed” kata is and why such views are often mistaken. While I am approaching this from an iai practitioners point of view, the points will remain true across the board.

Like many, my first step into the world of iai and traditional Japanese sword arts was through the Zen Ken seitei-gata and for several years my experiences there strongly colored how I viewed iai, koryu arts and budo in general. Now anyone who has spent any amount of time on online forums or interacting with senior practitioners in various iai and sword related arts, both in Japan and abroad, will know that the seitei-gata “system” (for lack of a better word) can be and is controversial in some circles.

Le zanshin est la notion de vigilance utilisée en combat dans les arts martiaux et marque souvent l’état d’esprit devant être conservé à la fin d’une action. D’une façon plus générale, c’est la qualité, la puissance, la profondeur de l’attention que l’on porte aux choses, à notre présence dans nos actes…, de sentir, de pressentir les gens, l’environnement, une situation.

On trouve dans « lai », la notion d'ÊTRE (I, de Iru) et d'HARMONIE (Ai), au sens de« mettre son esprit en harmonie avec celui de l'adversaire », une orientation qui rappelle celle de l'Aikido. La maîtrise de l'arme est la maîtrise de l'esprit. L'art du lai est, loin de l'utilitarisme premier de la technique nécessaire sur un champ de bataille, l'apprentissage de l'abandon de l'ego possessif, inhibiteur et créateur d'illusion. Dans l'art du lai, on coupe d'abord « un autre soi-même » et la pureté du mental comme des attitudes et mouvements rejoint la démarche du Bouddhisme Zen.

- DOJO - REFLEXIONS D'ANCIENS

Les entrainements se font par ateliers, iai / ken / jo. Certaines séances sont exclusivement consacrées au kenjutsu, qui rassemble les pratiquants du Jo et du Iai

44700 ORVAULT, FEI Benoît LEPELTIER , Jean-Christophe REDON, Thierry RAFFRE, Régis PASQUEREAU

Ce premier jour, une fois les présentations faites et le dōjō en ordre, fut dédié au retour aux bases. D’abord, il y eut la présentation du thème du stage, nen, signifiant le présent, maintenant, soit demeuré concentré sur le moment présent, conscience. Puis, une présentation destandoku kihon a permis à Sylvain Creuzet d’évaluer le niveau technique des pratiquants. Après un retour sur les déplacements (tsugi-ashi, ayumi-ashi), chacun des kihon a été revu en décomposant ceux-ci afin de corriger le plus de lacunes possible sous la supervision de Sylvain Creuzet. Des séances de suburi ont aussi été réalisées, introduisant les suburi de kaeshi tsuki, gyakute tsuki et maki otoshi aux jō suburi déjà intégrés à la pratique des participants. Enfin, une introduction à la méthode d’enseignement de Sylvain Creuzet, soit par exercices de niveaux 1 à 4 (le niveau 4 étant le plus avancé démontré), fut prodiguée, plus précisément par l’enseignement des ken suburi.

Ce principe, en provenance de Chine, apparaît aux environs du VIIIème siècle avec le Gagaku (musique de Cour). Il est adapté au sens artistique Japonais que l'on retrouve dans le théâtre Nô. Il se traduit comme l'introduction, le développement, et la conclusion d'une action. Sa signification se traduit dans l'exécution, par une accélération graduelle avec une sensation de pression croissante qui arrive à son maximum quand le mouvement se termine. Le déplacement des pieds (Ashi Sabaki) dans les formes dramatiques du Nô est identique, dans ce même esprit, lors de la pratique des katas de Iaïdo.

This should be done with a light bokuto and saya so as to be able to focus on the proper form and technique, not on strength or speed! Stand up practice should be done before seiza techniques, especially for beginners. Go slowly to get the "feel" of the proper technique. Every movement comes from the hara. For each movement, push the hara forward and slightly down, while opening the chest. Speed and strength come only after correct form. Points to remember:

The purpose of this research is to make a quantitative analysis of Iaido (the Japanese art of using the Japanese sword) proficiency with multivariate data analysis. We carried out experiments of motion capture on Kirioroshi (a straight overhead slash) movement of Roppon-me (a sword thrust using two hands) in Iaido. We can analyze the proficiency of an Iaido practitioner by conducting PCA (Principal Components Analysis) and cluster analysis of parameters of body movement. In addition, it is expected that our research will help Iaido practitioners and masters with Iaido training through giving new information on Iaido movements.

By Chris Gilham Copyright © 2000. Among teachers of iaido there are various approaches, two of them main, to when the head and eyes turn to meet an opponent when a form involves unsheathing the sword to turn and attack.

L’histoire du Iaidō et des différents koryū (écoles anciennes) est assez complexe.

ECOLE D'ESCRIME JAPONAISE de St. ALBAN DE ROCHE

Kaname est une association loi 1901 dont le but principal est l'étude de disciplines martiales: Aïkidô Aïki Tôhô Iaï Ryû Kamuhi Jôdô Iaïdô Ne Waza Chi Kong Kenshô Shiatsu Inipi