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Tout comme une musique ne saurait exister sans tempo, une technique de Budo ne saurait vivre sans rythme. Cette notion qui est bien connue des danseurs, des musiciens, est souvent mal perçue par les budoka. Elle est pourtant incontournable.
En Aïkido nous avons trois armes différentes à notre disposition. Si celles-ci ne sont pas semblables dans leurs formes et leurs manipulations, la règle qui préside à une attaque reste toujours la même : l’arme précède le corps.
En Février 2006, Malcom Tiki Shewan donnait une conférence à Paris sur l'histoire du Budo japonais. Très intéressante, cette conférence m'a permis de clarifier les grandes classifications dans le Budo. Aux notes prises à l'époque, j'ai ajouté ce que j'ai appris depuis. Voici ce qu'on peut retenir des bujutsu et des budo japonais et de leur évolution.
Pour pouvoir réaliser correctement n'importe quelle technique, il est indispensable de savoir au préalable se déplacer. Les débutants ont généralement tendance à bouger à l'instinct. Mais avant de dégager de la puissance dans ses déplacements, il est nécessaire de connaître parfaitement tous les pas de base, connaître les différents appuis et modes de déplacement du pied.
Il n'est pas rare d'entendre un professeur de Budo déclarer « il faut travailler votre verticalité », ou encore « respectez votre axe vertical ». Rien de tel pour dérouter un néophyte. Mais si tant d'enseignants insistent sur ce point c'est qu'il représente, à n'en pas douter, un élément fondamental dans la pratique du Budo. Plus encore, j'affirme qu'il est l'élément fondamental de l'être humain.
Les personnes qui découvrent les arts martiaux sont parfodis rebutées par leur aspect « dirigiste » ou encore par l’absence de débat et de démocratie. En effet, le monde des arts martiaux ne s’ouvre pas à ce type de considérations. Il impose un cadre éducatif dans lequel l'étudiant apprend à évoluer.
Pourquoi sommes-nous obligés de passer des années à répéter une technique pour l'apprendre ? Comment se fait-il qu'un professeur ne puisse pas nous l'enseigner en quelques mois ? Pourquoi ne peut-on pas apprendre un Budo dans les livres ou les vidéos ? Voici autant de questions simples que l'on s'est tous posées au moins une fois dans sa vie de budoka, sans forcément trouver de réponse.
Tous les pratiquants d’arts martiaux japonais connaissent la mythique paire de sabres des samouraïs qu’ils portaient à la ceinture. Si le katana et le wakizashi sont archi-connus, curieusement on pratique assez peu avec un shoto en bois alors que le bokken long reste la référence en matière de pratique. C’est pourtant un petit bokken intéressant à bien des égards.
Le week-end du 13 au 15 novembre, Jaff Raji nous a fait l’amitié de sa présence à Bruxelles. Cette année le programme était chargé, puisque jour après jour nous avons pratiqué le jodo, l’aïkido et le kenjutsu. Un vaste programme qui n’était pas pour déplaire aux participants qui ont pu goûter aux différences de ces trois disciplines.
As part of my Kendo Shodan （first degree black belt) examination （剣道の初段の審査）, I had to answer a question regarding one of Budo’s fundamental principles - that of ‘ki ken tai ichi’ I’ve included my answer here in hopes that it helps people better understand Budo in general.
Lors de son stage du 19 Novembre 2005 Maître Christian Tissier Shihan nous a explicité comment le principe Ki Ken Taï pouvait être illustré dans une technique où les trois termes sont particulièrement « discernables ». Nous disons « discernables » et non pas « distincts », car cela laisserait entendre qu’ils ne sont pas indissociables dans la technique. Avant de poursuivre plus avant, nous tenons à avertir que cette contribution écrite n’est nullement un travail pouvant se situer « au-dessus » de la démonstration de notre Shihan, elle n’est qu’un commentaire contingent qui n’est qu’un effet de la cause. La cause étant précisément la réalisation parfaite du principe Ki Ken Taï par Maître Christian Tissier, elle contient donc en elle-même tous les effets. Cette cause est éminemment supérieure à tous les effets, et les commentaires que nous pouvons faire des principes ne sont que l’expression de notre imperfection, qui nécessite que nous cherchions le chemin nous permettant autant que possible de nous élever vers le Modèle, la Racine des Principes. Il est intéressant de rapprocher ce qui vient d’être énoncé de la définition des idéogrammes Shi et Han (la phonétique Chinoise est légèrement différente de la Japonaise, le sens est immuable).
Ce principe, en provenance de Chine, apparaît aux environs du VIIIème siècle avec le Gagaku (musique de Cour). Il est adapté au sens artistique Japonais que l'on retrouve dans le théâtre Nô. Il se traduit comme l'introduction, le développement, et la conclusion d'une action. Sa signification se traduit dans l'exécution, par une accélération graduelle avec une sensation de pression croissante qui arrive à son maximum quand le mouvement se termine. Le déplacement des pieds (Ashi Sabaki) dans les formes dramatiques du Nô est identique, dans ce même esprit, lors de la pratique des katas de Iaïdo.
This should be done with a light bokuto and saya so as to be able to focus on the proper form and technique, not on strength or speed! Stand up practice should be done before seiza techniques, especially for beginners. Go slowly to get the "feel" of the proper technique. Every movement comes from the hara. For each movement, push the hara forward and slightly down, while opening the chest. Speed and strength come only after correct form. Points to remember:
]]>The purpose of this research is to make a quantitative analysis of Iaido (the Japanese art of using the Japanese sword) proficiency with multivariate data analysis. We carried out experiments of motion capture on Kirioroshi (a straight overhead slash) movement of Roppon-me (a sword thrust using two hands) in Iaido. We can analyze the proficiency of an Iaido practitioner by conducting PCA (Principal Components Analysis) and cluster analysis of parameters of body movement. In addition, it is expected that our research will help Iaido practitioners and masters with Iaido training through giving new information on Iaido movements.
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Located in Tokyo, the Mingeikan Museum is housed in a beautiful traditional Japanese building completed in 1936. Founded in the same year, the Mingeikan has over 17,000 items in its collection made by anonymous crafts people mainly from Japan, but also from China, Korea, England, Africa, and elsewhere.
Texte de Michel Coquet, Kyôshi, ETIK association. A la demande de nombreux élèves désireux de mieux connaître la vie du fondateur de l’école Tenshin Shôden Katori Shintô ryû, j’ai profité d’un récent voyage au dojo du Shihan Risuke Otake pour lui poser quelques questions à ce sujet. Selon lui, il n’existe aucune biographie du Fondateur, mais un grand nombre de récits anecdotiques qui sont en possession du Sôke de l’école.
La description suivante du SETE IAÏ ou SEITEI IAÏ est la forme requise dans les passages de grades officiels de la fédération internationale de IAÏ. Description des 12 kata de Sete Iaï
Ce site est consacré à l'étude du sabre traditionnel japonais, c'est-à-dire des lames, anciennes ou contemporaines, forgées d'après les méthodes anciennes. Il ne concerne absolument pas les répliques de panoplie bon marché ou les copies chinoises usinées industriellement. Le sabre sera perçu comme un objet culturel issu du savoir faire artisanal du Japon. Vous découvrirez des articles essentiellement consacrés aux lames et aux montures, d’un point de vue principalement historique, technique ou artistique.
Thèses en doctorat, Masters, projets de recherches INSEP, étuds provenant des laboratoires de recherche en sciences du sport, STAPS, CNRS, etc : Les articles publiés sur Infokaraté sont "principalement" issus des colloques JORRESCAM (Journées de réflexion et de recherche sur les sports de combat et arts martiaux) organisés par l'association ARRESCAM visant à promouvoir et développer la recherche scientifique dans tous les domaines concernant les sports de combat et les arts martiaux et créer un lieu permettant la confrontation et l'échange entre les résultats d'études scientifiques, expérimentales ou théoriques, et l'apport d'approches de terrain, en même temps que le développement de réflexions théoriques de pratiquants et de chercheurs dans ce domaine.
By Chris Gilham Copyright © 2000. Among teachers of iaido there are various approaches, two of them main, to when the head and eyes turn to meet an opponent when a form involves unsheathing the sword to turn and attack.