Une véritable mystique a entouré les images fractales lors de leur apparition, née essentiellement de la notion "d'auto-similarité", qui invite le spectateur à une plongée vers l'infini. La notion d'infini a toujours fasciné, et voir une invitation à l'infini se matérialiser sur une figure est autrement plus suggestif qu'une réflexion philosophique abstraite

"Ce qui comprend et gouverne toute chose". C'est ainsi que Anaximandre définissait to ápeiron ou le commencement de tous les êtres. Par ce mot qui désigne littéralement "ce qui ne connaît pas de limites", Anaximandre fait moins allusion à un infini physique que mental. Pour mieux comprendre cette acception nous pourrions parler ici d'un infini se développant dans un espace fini. C'est sur ce paradoxe que repose aujourd'hui la musique fractale. Les profils d'une figure fractale, par exemple, tendent vers l'infini et sa dimension est définie par un nombre irrationnel. Le même ordre se reproduit à des niveaux chaque fois inférieurs ouvrant ainsi des paysages constamment nouveaux. Alberto Posadas s'est appuyé sur cette idée stimulante pour écrire Ápeiron

Sur scène, dans une demi-obscurité, le musicien déploie les "palettes harmoniques" condensées dans ses disques au moyen de lumières et de filtres qu'il déplace dans l'espace. D'un simple geste de la main, les sons surgissent, prennent vie, se colorent et se transforment.

Les ondes fractales (extrait du livret du CD) : " J’ai découvert ces ondes très particulières dès mes premières années d’expérimentation des disques photosoniques.Leurs sonorités, à la fois complexes et transparentes, sont parmi les plus étranges, rappelant celles de timbres inharmoniques ou de souffles. Leur audition s’accompagne souvent d’effets psychiques très puissants, l’oreille y reconnaissant des matières bien précises, paradoxalement sans pouvoir leur attribuer de hauteurs fondamentales déterminées. Cela vient du fait que graphiquement, et par analogie avec les images fractales, ces ondes sont générées par des lois de développement géométriques, mettant en œuvre les même principes organisateurs quelque soit l’échelle à laquelle elles sont observées.La synthèse, sur un disque, d’un bruit blanc, pose un problème mathématique extrêmement intéressant, ne pouvant être résolu par des formes jetées au hasard, ni des ondes de paramètres aléatoires, qui ne sauraient produire que des bourdonnements, alors qu’un bruit blanc est un mélange indifférencié de toutes fréquences. Les ondes fractales sont à ce jour ce que j’ai trouvé de plus approchant pour leur imitation

La complexité est à la mode, comme en son temps la cybernétique. L'étude des « systèmes complexes » fait l'objet de programmes nationaux et européens, et entre dans la désignation de nombreuses institutions. L'emploi du terme « complexité » pour qualifier un objet, un système ou un processus, est relativement récent. Il provient de considérations sur le « coût » algorithmique ou temporel des calculs informatiques et de réflexions sur la nature de l'aléatoire et du pseudo-aléatoire en théorie des systèmes dynamiques non linéaires. L'expression précise de la notion intuitive de complexité passe toujours par l'emploi d'un modèle du phénomène étudié. La diversité des modèles, liée aux multiples objectifs d'une modélisation, entraîne une floraison de définitions et de mesures de la complexité dont la luxuriance peut faire penser à un zoo peuplé de sigles et d'appellations.

Le manifeste fractaliste, publié sur le site d'art NART ( http://www.nart.com) en octobre 1997. Il fut également publié dans la revue d'art mensuelle Art Press numéro 229 (Paris), en novembre 1997. Il fut cosigné par les membres du groupe fractaliste de l'époque et accompagné d'un texte d'Henri-François Debailleux, critique d'art à Libération et commissaire d'expositions fractalistes.