1977. Theodore Kaczynski – qui ne répond pas encore au surnom de « Unabomber » – s’isole dans une petite cabane du Montana où il esquisse les premières ébauches de son manifeste anticapitaliste et travaille à la conception de colis piégés. Dans le même temps, Paul Laffoley – qui ne sait pas encore qu’il va être enlevé par des extraterrestres – vit confiné dans les quinze mètres carrés de son atelier (le Boston Visionary Cell à Boston) où il peint The Renovatio Mundi, une vision du monde empreinte de références aux fondements de la science-fiction. Au même moment, Saddam Hussein – alors vice-président de la République d'Irak – recrute des sosies pour le remplacer lors de diverses apparitions publiques. La même année, pendant que Dieter Roth travaille à un projet de longue haleine, un inventaire photographique de toutes les rues et les maisons de Reykjavik (35'000 diapositives), Dark Vador envahit les écrans de cinéma exactement deux cents ans après que Napoléon Bonaparte a obtenu une bourse de l’école militaire de Brienne en Champagne.

Une logique commune traverse ces événements. Une logique que tente de décrypter CHASING NAPOLEON. S’appuyant sur les réflexions d’artistes, scientifiques et autres activistes, cette session révèle des systèmes de pensées visant à déplacer le centre de gravité de notre réalité et dessine des utopies qui ne se révèlent que sous la tension d’une traque incessante.

Back in the early 1980s, Dieter Rams was becoming increasingly concerned by the state of the world around him – “an impenetrable confusion of forms, colours and noises.” Aware that he was a significant contributor to that world, he asked himself an important question: is my design good design?

As good design cannot be measured in a finite way he set about expressing the ten most important criteria for what he considered was good design. Subsequently they have become known as the ‘Ten commandments’.